कृष्ण चरित्र अंग्रेजी में

मथुरा में जन्मे कृष्ण का जीवन-चरित्र और दर्शन दुनिया के तमाम मुल्कों के लोगों को समझाने का जिम्मा उठाए इस्कॉन के लोगों ने मेले में दो पंडाल लगाए। एक में प्रतिमाओं और चित्रों से भगवान कृष्ण के जीवन की झांकी और भक्तों के लिए मुफ्त प्रसाद का इंतजाम तो दूसरे में प्रभुपाद की भव्य मूर्तियों के साथ ही कृष्ण के जीवन के विभिन्न प्रसंगों पर ढेर सारी आकर्षक प्रतिमाओं वाली झांकियां, मगर चारों ओर से बांस की खपच्चियों से बनी बाड़ और इसमें दाखिल होने का एक ही विकल्प-दस रुपये की एक किताब।

इटली में जन्मे और कलकत्ता में इस्कॉन के उपाध्यक्ष बाबा सात्विक दास इस शिविर के प्रभारी हैं। अलग-अलग प्रसंग समझाते हैं अंग्रेजी में। दिस इज कृष्ण एण्ड बलराम विद देयर फ्रेंड्स, काउज आर ग्रेजिंग। (इस दृश्य में कृष्ण सखाओं के बीच सुदामा भी हैं, जिनके एक हाथ में मिनरल वॉटर की खाली बोतल भी दिखाई देती है।) दिस इज दशावतार एण्ड दैट ऑक्स विद ब्रोकन लेग्ज़ रिप्रेजेंट्स द रेलिजन। इट हैज बिकम लाइक एन ऑक्स बिदआउट लेग्ज़। ऐन सामने की तरफ देवकी के ब्याह के बाद उन्हें ससुराल छोडऩे जा रहे कंस की गुस्सैल चेहरे वाली प्रतिमा है। आकाशवाणी से विचलित कंस देवकी को मारने पर आमादा है, वासुदेव दैन्य भाव लिए बचाने के आगे खड़े हैं और आस-पास की भीड़ भौचक है। सात्विक दास विश्लेषण करते हैं, ‘ दिस इज़ कम्स, कैरियिंग हिज सिस्टर देवकी इन चैरियट टु हर इन-लॉज हाउस। यू सी इन हिन्दूज़ इट्स ट्रेडिशन, ब्रदर कैरीज सिस्टर टु इन-लॉज हाउस। बट आन द वे, ही हर्ड गॉड्ज वॉयस, ओ कम्स द एर्थ सन ऑफ देवकी विल किल यू। कम्स गॉट एंग्री एण्ड टुक आउट हिज स्वोर्ड टु किल देवकी, हिज ओन सिस्टर। यू सी हिज ओन सिस्टर, व्हाट अ रास्कल ही वाज़। बट वासुदेवा प्रोमिज्ड टु गिव ऑल देयर बेबीज टु कम्स। वासुदेवा वॉज अ वाइजमैन।’ यह कथाक्रम चलता रहता है। कंस के लिए रास्कल विशेषण का इस्तेमाल पहली बार सुना था। जिस देश की मिट्टी में राम-कृष्ण की गाथा पीढ़ी दर पीढ़ी हजारों साल से गूंथी-मिली हो, उसी जमीन पर यह भावनाशून्य किस्सागोई किसी अजूबे से कम नहीं। फिर भी हजारों-हजार किताबें बिकीं। कितनों ने हाथ जोड़े, योगीराज के बालरूप के आगे खड़े होकर।

मेले में जगह-जगह लगे ‘वीडियो प्राजेक्शन ‘ के सामने भी तमाम लोग बाकायदा पालथी मारकर जमीन पर बैठे मिले, जिन्हें उम्मीद थी कि मोपेड, मंजन और सुंदरियों की केश सज्जा वाले तेल के इश्तेहार के बाद फिल्म (धार्मिक ही सही) देखने को जरूर मिलेगी। अब इतनी दूर से आए हैं, नहा लिए-खा लिए तो फिर बाकी समय का क्या करें। चमाचम विज्ञापन वाली दुकानों के सामान उनकी बिसात से बाहर थे। कौन जाने यहां तक पहुंचने के लिए किराये का जुगाड़ ही कैसे किया हो। मेले का इंतजाम देखने वाले अफसर भले कहें कि खर्च के मुकाबले मेले से जुटने वाला राजस्व बहुत कम होता है मगर जिन्होंने मेला देखा है, उन्हें मालूम है कि लातादाद देसी-विदेशी कंपनियों ने मेले में विज्ञापन पर मोटी रकम खर्च की। इन विज्ञापनों की चकाचौंध से टक्कर लेने को कुछ इलाकों में बसे महात्माओं के पंडाल भर थे, और कुछ नहीं।

सिर्फ साबुन ही नहीं तमाम ब्रांड के तेल, सीमेंट और टायर का प्रचार भी हुआ-देव प्रतिमाओं के बहाने। संगम जाने के रास्ते पर हनुमानजी का एक भव्य चित्र है, हाथ में धौलागिरी उठाए। जिन श्रद्धालुओं ने हाथ जोड़े, उन्होंने भी पर्वत के ठीक नीचे लटकी सीमेंट की बोरी देखी। दुख हो या सुख, दऊ ही तो हैं, जो साथ देते हैं।

यज्ञशाला में हर सुबह विदेशी श्रद्धालु जुटते, गुरुजी से अंग्रेजी में निर्देश पाते और उनके साथ बुदबुदाते हुए मंत्र का पाठ करते। चेहरे पर बेहद शांति का भाव लिए इन लोगों में जो कुंड के पास होते, वे समिधा डालते और बाकी के लोग साथ दुहराते। इस पूरे उच्चारण में जो कुछ साफ सुनाई देता, वह है स्वाहा। यज्ञ खत्म होने के बाद दुपहर में वहां जमीन पर बैठे एक दम्पति को बंदूकधारी ने टोका, ‘ आप यहां नहीं बैठ सकते क्योंकि आप यहां नहीं रहते।’ स्वामी जी का नाम बताने पर कुछ खीझा सा वापस हुआ, ‘आखिर हमारी भी तो कोई जिम्मेदारी है। ‘ यह किस्सा बताने पर किसी दिलजले ने विश्लेषण किया, ‘परम-अर्थ के दर्शन में निठल्लों की गुंजाइश कहां।’

हुआ तो यह भी कि कुछ विवादों के बाद चैनल फोर वालों ने अपने को निर्दोष साबित करने के लिए मीडिया वालों को न्योता कि वे आकर उनके प्रसारण की वीडियो क्लिपिंग्ज़ देख लें और खुद ही फैसला करें कि उन्होंने जो दिखाया है, उसमें क्या आपत्तिजनक है मगर भाइयों को पता चल गया कि न्योतने वाले ‘ज्ञानी’ हैं ही नहीं, सो क्या करते जाकर। सिवाय दो अखबारवालों के और कोई नहीं पहुंचा और इसे छापा सिर्फ एक अखबार ने।

संगम स्नान से लौटती एक महिला की निर्वस्त्र तस्वीर छापकर चर्चा (विवाद) में आ गई पत्रिकाओं ने उसे साध्वी बताया। जो लोग मौके पर आसपास थे, उन्होंने फोटोग्राफर को जेब से बटुआ निकालते भी देखा था। अखाड़ों के पीछे रेत में खेलते और इस मेले में ही दीक्षित हुए युवा साधुओं की एक तस्वीर को कलकत्ता के एक अखबार ने समाधि मुद्रा बताया। अब कौन आता है, वहां से देखने।